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ARCHIVÉE - Anciens messagers, nouveaux médias : l'héritage d'Innis et de McLuhan

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Conclusion

Glossaire

béhaviorisme : selon les théories du béhaviorisme, des stimulus externes, tels les médias, provoquent l'action sociale et les réactions individuelles. L'action ne dérive pas de la personnalité individuelle, mais d'une réaction conditionnée aux événements qui se produisent dans l'environnement. On considère que le béhaviorisme a influencé les théories portant sur la société de masse et le modelage des stimulus-réponses. Le béhaviorisme n'est pas une théorie propre en soi aux médias, mais elle donne les médias comme facteur de transformation sociale (K. Williams, Understanding Media Theory, p. 28-29).

fonctionnalisme : ensemble de recherches essentiellement américaines qui, menées au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, portaient sur le rôle qu'ont joué les médias dans le maintien de l'ordre et des structures sociales. À partir d'analyses empiriques, les fonctionnalistes évaluent si les médias conservent correctement ou non l'équilibre social (K. Williams, Understanding Media Theory, p. 48).

orientalisme : « Renvoie à la façon dont "l'Orient" a été construit par l'Ouest, et continue de l'être, afin que l'Occident revendique son autorité et exerce son contrôle sur les cultures orientales. L'Orient n'est ni un fait, ni un lieu géographique déterminé; c'est un concept fait des strates complexes du savoir et des mythes constitués autour des idées que se font les Occidentaux du non-Occident » [traduction libre] (O'Brien et Szeman, Popular Culture: A User's Guide, p. 317).

déterminisme technologique : exprime la notion que la technologie façonne la société, et que les changements technologiques suscitent des transformations sociales. Selon les théories propres au déterminisme technologique, on doit aux technologies les transformations sociales et le progrès (K. Williams, Understanding Media Theory, p. 67).

téléologie : principe selon lequel le développement historique s'inscrit dans une finalité. La principale critique faite à la téléologie, c'est qu'elle présente le moment présent comme l'aboutissement inéluctable des transformations historiques antérieures.

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